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名家散文賞析之胡適:廬山游記

時間:2020-07-16   來源:   作者:
    十七,四,九
  昨夜大雨,終夜聽見松濤聲與雨聲,初不能分別,聽久了才分得出有雨時的松濤與雨止時的松濤,聲勢皆很夠震動人心,使我終夜睡眠甚少。
  早起雨已止了,我們就出發。從海會寺到白鹿洞的路上,樹木很多,雨后清翠可愛。滿山滿谷部是杜鵑花,有兩種顏色,紅的和輕紫的,后者更鮮艷可喜。去年過日本時,櫻花已過,正值杜鵑花盛開,顏色種類很多,但多在公園及私人家宅中見之,不如今日滿山滿谷的氣象更可愛。因作絕句記之:
  長松鼓吹尋常事,最喜山花滿眼開。
  嫩紫鮮紅都可愛,此行應為杜鵑來。
  到白鹿洞。書院舊址前清時用作江西高等農業學校,添有校舍,建筑簡陋潦草,真不成個樣子。農校已遷去,現設習林事務所。附近大松樹都釘有木片,寫明保存古松第幾號。此地建筑雖極不堪,然洞外風景尚好。有小溪,淺水急流,錚淙可聽;溪名貫道溪,上有石橋,即使道橋,楷朱子起的名字。橋上望見洞后諸松中一松有紫藤花,直上到樹杪,藤花正盛開,艷麗可喜。</p>
  白鹿洞本無洞,正德中,南康守王溱開后山作洞,知府何鑿石鹿置洞中。這兩人真是大笨伯!
  白鹿洞在歷史上占一個特殊地位,有兩個原因。第一,因為白鹿洞書院是最早一個書院。南唐升元中(937—942)建為廬山國學,置田聚徒,以李善道為洞主。宋初因置為書院,與睢陽石鼓岳麓三書院落并稱為“四大書院”,為書院的四個祖宗。第二,因為朱子重建白鹿洞書院,明定學遠規,遂成后世幾百年“講學式”的書院的規模。宋末以至清初的書院皆屬于這一種。到乾隆以后,樸學之風氣已成,方才有一種新式的書院起來;阮元所創的詁經精舍、學海堂,可算是這種新式書院的代表。南宋的書院祀北宋周邵和諸先生;元明的書院祀和朱;晚明的書院多祀陽明;王學衰后,書院多祀和朱。乾嘉以后的書院乃不祀理學家而改祀許慎鄭玄等。所祀的不同便是這兩大派書院的根本不同。祀許慎鄭玄等。所祀的不同便是這兩大派書院的根本不同。
  朱子立白鹿洞書院在淳熙己亥(1178),他極看重此事,曾札上丞相說:
  愿得比祠官例,為白鹿洞主,假之稍廩,使得終與諸生講習其中,猶愈于崇奉異教香火,無事而食也。(《廬山志》八,頁二,引《洞志》。)
  他明明指斥宋代為道教宮觀設祀官的制度,想從白鹿洞開一個儒門創例來抵制道教。他后來奏對孝宗,申說請賜書院額,并賜書的事,說:今老佛之宮布滿天下,大都逾百,小邑亦不下數十,而公私增益勢猶未已。至于學校,則一郡一邑僅置一區,附廓之縣叉不復有。盛衰多寡相懸如此!(同上,頁三。)
  這都可見他當日的用心。他定的《白鹿洞規》,簡要明白,遂成為后世七百年的教育宗旨。
  廬山有三處史跡代表三大趨勢:(一)慧遠的東林,代表中國“沸教化”與佛教“中國化”的大趨勢。(二)白鹿洞,代表中國近世七百年的宋學大趨勢。(三)牯嶺,代表西方文化侵入中國的趨勢。
  從白鹿洞到萬杉寺。古為慶去庵,為“律”居,宋景德中有大超和尚手種杉樹萬株,天圣中賜名萬杉。后禪學盛行,遂成“禪寺”。南宋張孝祥有詩云:老干參天一萬株,廬山佳處浮著圖。
  只因買斷山中景,破費神龍百斛珠。
  (《志》五,頁六十四,引《1史》。)
  今所見杉樹,粗又如瘦碗,皆近兩年年種的。有幾株大樟樹,其一為“五爪樟”,大概有三四百年的生命了;《指南》(編者按指《廬山指南》)說“皆宋時物”,似無據。
  從萬杉寺西地約二三里,到秀峰寺。吳氏舊《志》無秀峰寺,只有開光寺。毛德琦《廬山新起》(康熙五十九年成書。我在海會寺買得一部,有同治十年,宣統二年,民國四年補版。我的日記內注的卷頁數,皆指此書。)說:
  康熙丁亥(1707)寺僧超淵往淮迎駕,御書秀峰寺賜額,改今名。
  明光寺起于南唐中主李1.李主年少好文學,讀書于廬山;后來先主代楊氏而建國,李1為世子,遂嗣位。他想念廬山書堂,遂于其地立寺,因有開國之祥,故名開先寺,以紹宗和尚主之。宋初賜名開先華藏;后有善暹,為禪門大師,有眾數百人。至行瑛,有治事才,黃山谷稱“其材器能立事,任人役物如轉石于千仞之溪,無不如意。”行瑛發愿重新此寺。
  開先之屋無慮四百楹,成于瑛世者十之六,窮壯極麗,迄九年乃即功。(黃庭堅《開先禪院修造記》,《志》五,頁十六至十八。)
  此是開先極盛時。康熙間改名時,皇帝賜額,賜御書《心經》,其時“世之人無不知有秀峰”(郎廷極《秀峰寺記》,《志》五,頁六至七。)其時也可稱是盛世。到了今日,當時所謂“窮壯極麗”的規模只剩敗屋十幾間,其余只是頹垣廢址了。讀書臺上有康熙帝臨米芾書碑,尚完好;其下有石刻黃山谷書《七佛偈》,及王陽明正德庚辰(1520)三月《紀功題名碑》,皆略有損壞。
  寺中雖頹廢令人感嘆,然寺外風景則絕佳。為山南諸處的最好風景。寺址在鶴鳴峰下,其西為龜背峰,又西為黃石巖,又西為又劍峰,又西南為香爐峰,都1奇可喜。鶴鳴與龜背之間有馬尾泉瀑布,雙劍之左有瀑布水;兩個瀑泉遙遙相對,乎行齊下,下流入壑,匯合為一水,迸出山峽中,遂成最著蛐青玉峽奇景。水流出峽,入于龍潭。昆山與祖望先到青玉峽,徘徊不肯去,叫人來催我們去看。我同夢旦到了赤邊,也徘徊不肯離去。峽上石刻甚多,有米帝書“第一山”大字,今鉤摹作寺門題榜。
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